05
2017
07
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助印善书功德

伟大佛陀示现入涅后,留下珍贵佛语经典润泽教化众生,能够千秋万世的警醒世人,早悟生死无常之理,及时行功造德,并且留下顿悟天地,弹开重楼的心法,供与后世有缘缘的善根之人,在开卷中循经入圣,明心见性;因此助印者能够累世积储心灵自在的功德资粮。发心助印密解心性的大典或教化世人的善书,所有大圣者或大乘上智之士所编著、注解的经典书刊,若能喜心助印,广为流通,可成就法供养的无上功德。

 

印经最重要的内涵亦在于弘扬佛陀正法,令正法久住世间,历久不衰。过去印刷术尚未发明或尚未发达普遍之时,社会各阶层很多人士都会发心抄写经典,一字一句工整无误,以无比殷重心恭敬抄写,祈求消灾,或作为发愿求功德之妙法;中国宋朝印刷术兴盛之后,印刷技术更为日新月异,对于弘扬佛法的脚步来说更促进快速远播,逐渐以印刷制作经书的方式,可以与更多人广结善缘,便于大量流通。因此,印经只要正确如法,也同样不失当初抄写佛经的功德,所以因时代变迁,佛经的载体虽然有所转变,然而两者功德相同无二。

 

透过书写佛经,此福无量不可计、佛圣常随护佑,免一切灾横侵害,还可以庄严六根等等功德。《华严经.普贤菩萨行愿品》云:「常随佛学者,从初发心,精进不退,以不可说、不可说身命而为布施,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥,为重法故,不惜身命。」民国初年弘一大师亦云:「以是书写佛典,流传于世,令诸众生欢喜受持,自利利他,同趣佛道。 」

 

经典中佛陀开示印经诸多殊胜。如佛门孝经─《佛说父母恩重难报经》经文开示到:「佛告弟子:欲得报恩,为于父母造此经典,是真报得父母恩也。能造一卷,得见一佛;能造十卷,得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛。是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦。」

 

《大方广佛华严经》卷十八〈金刚幢菩萨十回向品第二十一〉:「若有人能书写佛经,为护法故,以无量亿童仆净人给其使,令此诸给使,皆悉聪达,明了黠慧,柔软调伏,常勤精进,未曾懈怠,成正直心,饶益心,安乐心、慈心、离怨敌心。」

 

《妙法莲华经》卷六〈法师功德品第十九〉:「若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵、若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二 舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清净。」

 

《文昌帝君阴骘文广义节录》卷下「印造经文」一文亦提到施经五福: 「一者得长寿,二者得大富,三者得端正,四者得尊贵,五者得聪明。」印经为祈求现世平安或先人冥福,也是早已多有前例,当时打败郑成功收复台湾的施琅以「靖海侯施祈求回京平安敬刊印送」刊印《金刚经》流通,就为一例;还有特别的是,在大英博物馆收藏的敦煌佛教经卷中,有一部手抄《金刚经》是主人为他的老耕牛抄经回向,句子写的好:「奉为老耕牛、神生净土、弥勒下生、同在初会。」即龙华三会一起来听弥勒菩萨说法、具闻胜法。不仅为老耕牛抄《金刚经》,还抄了一部「阎罗王授记经」。后面也有题记说:「奉为老耕牛一头,敬写《金刚经》一卷,《授记经》一卷,愿此牛身领受功德,往生净土,再莫受畜生身天曹地府分明分付,莫令更有雠讼。」人有了信仰,慈悲扩展到更广的层面上,不仅是为自己的亲人,甚至为一头老牛。点点滴滴在心头都是充满感恩回向,功德自然彰显。

 

中国佛教历代祖师许多皆阐扬重视印经的功德,经典所在之处即为有佛,最有代表性的就是民国初年印光大师提倡:「一世利人以口,百世利人以书」,还请弟子成立「苏州弘化社」,专门印制佛经、佛书赠人。印光大师将信徒的一切供养,拿去印佛书流通,为人种福田。同样地,尊贵的龙德上师也于不同时空不约而同心有灵犀亦将弟子、善信的供养,以弟子、善信名义再为他们印经回向,慈悲利生,使大家都更加能够进一步培福生慧,并使法音宣流,让更多众生得到妙法的甘露滋润。

 

《法华经》云:「诸供养中,法供养最」。在《维摩诘所说经》卷下〈法供养品第十

三〉:「若善男子、善女人,受持读诵供养是经者,即为供养去、来、今佛。……云何为法供养?……若闻如是等经,信解受持读诵,以方便力,为诸众生分别解说显示分明,守护法故,是名法之供养。又于诸法如说修行,……以法供养,于诸供养为上为最,第一无比。」从此节经文已显明:信解、受持、读诵经典,是究竟的真实法供养。

 

在道场中,尊贵的龙德上师指示印赠经会所印制的经典、善书,讲求完全符应伟大佛陀真实如来语,没有谬误和自我擅加编改,严谨编排甚为讲究,着重阅读的便利,还有美观的版面设计,深得大众喜爱,内容更是用心充实,注解注释清晰助于理解,使人正确无误得以受持,心开意解。

 

助印经书一本价额不高,但能够利益人可以延续直至一百年、二百年…之无等久远,而现在有人特别喜好收集古籍旧书,尝试找到很旧都已经绝版的书,从民国初年到现在民国一百年,将近一百年这本书还能够跨越时空利益到我们,倘若发心重新印制又能够利益到更多有缘的人,它能够普传下去再把它重新编排或者重新如法的注译,将真实法义阐述出来,则继续利益后世的人,所以佛书利益众生的功德真的不可思议,这即为「三施具足」。

 

布施有三,分别为「财施」、「法施」、「无畏施」,以「财施」捐款助印经书得法施。捐钱助印一册佛经善书几十元,就是财施;我们就算多会传达讲述,但我们的心悟领的能够多通透?要非常如法、如实的表达佛法的真义或善理,都不能够讲错,那是有限度的,所以印佛经善书完整无误的将佛法正理传送给别人,这就叫「法施」;因法施而解真实义获得解脱,就是「无畏施」。此人因佛书深结佛缘,来道场修行或者找到人生的方向,立志做一个善德的人,这位善良有道之士,他远离了痛苦和烦恼,破迷开悟,甚至以后将佛的种子也广播到六道令众脱苦轮,这叫无畏施,你施予无畏给他,他则不再恐惧烦恼,所以助印善书叫做三施俱足,这是最圆满的功德。

 

   有人常会觉得台湾高山丛林佛寺庙宇已经建设很多,为何还要继续建寺?佛经善书印刷已经琳琅满目,为何还要一直不断地印经?事实上,佛寺庙宇和台湾八大行业、伤风败俗的场所行业如雨后春笋般猖狂出现相较,根本就不成比例;而佛经善书再多,也没有色情光碟、书籍来得多啊。因此,要改善社会不良风气,与邪恶的风气抗衡,这些劝善、开启众生智慧的佛典善书,存在的必要性更是无庸置疑,反而突显其更加重要,若能使更多人接受,继而欢喜阅读,那就更能够达到效果。


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